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Siffatto approccio al “documento storico”, partendo dall'assunto, ben difficilmente oppugnabile, per effetto del quale risulta assai complesso distinguere la “storia”, così come portata dal “documento”, da quella scritta da tali “sedicenti” storici di parte, ma inconfutabilmente viziata dalla diastratia e dalla diafasia di chi riferisce, metamorfizzata dal percorso diacronico della informazione, quand’anche quest’ultima sia sovente spacciata per mera cronaca.

Vi è poi quell'altra “storia” che è il portato: della “leggenda”; della “tradizione popolare”; della “diceria”; del “mito”; delle “visioni enfatizzate dalle credenze e dalle superstizioni del popolino”.

Leggere sondare queste altre “versioni del passato”, vuol dire, poi, anche, indagare nella “storia non scritta o raccontata” e talvolta “artefatta” sia da simpatizzanti e favoreggiatori, sia da denigratori o detrattori od ancor peggio dai “vincitori”.

Ne consegue lapalissianamente che: se è pur vero che sia impossibile provare il fondamento di ciascuna delle singole, soggettive, interpretazioni, perché è inverosimile e quanto mai improbabile, ridisegnare, rivivere, sentire, la essenza, il contenuto e gli spazi temporali e culturali nei quali i “fatti” o i “fattarelli”, si sono ingenerati, la ricostruzione della “verità storica”, così come abitualmente intesa, è da considerarsi impresa, tantto  vanagloriosa, quanto fantasiosa.

Ancor più complesso oltre che inaffrontabile è il “congetturare” ed “interpretare” la “verità della storia”, sull’improponibile presupposto di conoscere, poter discernere ed analizzare quegli elementi vitali, essenziali, filosofici, di consapevolezza e di costume che, nelle varie epoche storiche, nelle quali, i medesimi accadimenti, sono stati ingenerati, o che essi hanno attraversato, ne hanno cagionato la naturale alterazione della originaria essenza, oltre che le metamorfosi delle primigenie simboliche e le manipolazioni, dovute alla trasposizioni nei vari linguaggi che si sono succeduti.

Né possono, altresì, venirci in aiuto la filologia, commista ad una attenta critica, od una analisi comparativa delle fonti che, si pensa, possano testimoniare la storia medesima.

Ed allora, perché negare che è indifendibile una tesi od un assunto che contesti, in antitesi a quanto prima enunciato, il reale fondamento di quanto, soggettivamente, ciascun “esploratore” ed “indagatore”, ravvisa di interpretare nella propria decodificazione esegetica degli “ scritti ” e “ de li cunti …” !

Per questo “La storia”, soprattutto quella scritta dai cosiddetti storici, sancita la sovranità interpretativa della coscienza personale, non può essere un luogo “maggiormente protetto” o ritenuto “meno ingannevole” ed insidioso “dei miti .

Ci siamo perciò posti il quesito di: come organizzare e dare organicità al nostro lavoro ed alla nostra ricerca; come rendere una sequenza diafasica della nostra monografia; come inquadrare diacronicamente l’avvicendarsi dei fatti, … senza incorrere nella trappola del filtro interpretativo e della trasposizione linguistica, viziata dall'esegesi di chi scrive e da quanto abbiamo appreso da chi, sull'argomento, ha già scritto … ?

Infine, quindi, ancorché non certamente esaurita la ricerca, dopo aver tentato di indagare nel passato, anche attraverso le sue relazioni con l’ambiente circostante, ed avendo raccolto, parte di tutto quanto rinvenuto, documentato o tramandato, ed ancora dopo aver riunito anche le tracce materiali che abbiamo incontrato o discoperto, proseguendo nel ruolo che ci siamo ritagliati, di empirici e non certo di razionalisti archeologi,  per “riporre” tutto quanto trovato in queste pagine che, presuntuosamente, ci accingiamo a sottoporre alla vostra attenzione.

E’ come affidare il tutto ad una sorta di trasparente e protettiva “teca museale”, senza commenti né tavole esplicative, soltanto qualche concisa “etichetta” che introduca il contenuto, lasciando libera la mente dei “visitatori”, di immaginare, immedesimarsi, fantasticare e trovare le proprie “verità”, che poi, ciascuno, rispecchiando il proprio spirito nell'Athanor del proprio vissuto, trasmuta anche in … “storia” … la sua personale visione della “storia tal quale da noi illustrata”.

Nel corso della nostra ricerca, lungo questo percorso, ci consentiremo, e di questo ci scusiamo già da adesso, soltanto alcune digressioni, allorquando, seguendo una concettualità ed una comparazione analogica del tutto personalistica e, ben vero, anche un po' partigiana, tracceremo riferimenti e parallelismi con altri illustri personaggi del medesimo periodo, che noi osiamo definire “lumi oscurati “.

Il riferimento passerà attraverso: Campanella, Bruno, Galileo, e lo stesso Cagliostro, ed altri che, come loro, videro “abbuiate” le loro vite, ed imprigionata, e ciò non solo in senso metaforico, la libertà del loro pensiero.

Il soggetto quindi non è l'uomo in sé ma la sua “Libertà”.

Ci riferiamo alla “Libertà”, quella immolata, sacrificata, mortificata, umiliata, relegata, tal quale novella Cabiria, dall'ipocrisia e disonestà intellettuale di un Karthalo, personificato dal “Pontefice” o dal “Sovrano” di turno, emulati, in un recente passato, da altri personaggi, non meno oscurantisti e reazionari, che hanno scritto pagine e pagine nella storia, del secolo appena trascorso.

Questi, servendosi della propria “polizia razziale”, possiamo anche chiamarla “Santa inquisizione”, hanno schiacciato ed ancor oggi schiacciano, sotto il peso di un Moloch, purtroppo ancora oggi vivo e fagocitante, intelligenze, culture, idee e conoscenze.

Per il solo fatto che, talune, idee, frutto di un libero pensiero, possono, con il sottendere teorie contrarie alla ortodossia di altre idee, mettere in pericolo la conservazione dei loro “dogmi” e delle loro “verità rivelate”, ma soprattutto lo status quo derivante dalla loro, presunta, supremazia spirituale e dal loro, effimero,  potere temporale.

Questi nuovi archetipi, che sconvolgono egemonie consolidate, basate sulla imposizione delle idee, delle credenze, delle fedi, e di filosofie strumentali, quali straordinari at-tannûr, ingenerando trasformazioni nella struttura mentale e sottile degli uomini, liberandoli da metalli impuri, operando con la trasmutazione alchemica, la liberazione dalla ignoranza e facendo loro prendere coscienza e consapevolezza dell'inesistenza dei loro confini intellettivi.

Perciò laddove, al posto di possibili dubbi o interrogativi, vi sono dogmi, verità imposte, non dimostrate, e che, a loro avviso, non devono essere né provate né documentate, ma, anzitutto, non devono essere messe in discussione, al di là della connotazione o del tratto distintivo, vi è una “entità” che tiranneggia e reprime, una “Santa Inquisizione” di turno.

La negazione e la contrapposizione, con l’uso della violenza, delle altrui idee e degli altrui pensieri, semplicemente perché ritenuti potenzialmente pericolosi o solamente rischiosi o minatori, per le loro consolidate egemonie e rendite di posizione, si estrinseca nel più truculento, disumano ed efferato dei modi.

Tutto nel “Santo nome” di scelte ideologiche di chi trova più facile, comodo, conveniente, architettare, partorire ed imporre, con la forza e la violenza, o con la mera prevaricazione intellettuale, la propria visione della storia, piuttosto che avventurarsi nella ricerca della verità.

Costoro sono i medesimi che da taluni, che si ritengono loro “vittime”, vengono appellati come: tronfi, retorici, boriosi, arroganti; questi impongono, anche con la tortura, non soltanto fisica, “l’abiura” delle “idee pericolose”, ostili e o, comunque minacciose, della loro egemonia e del loro predominio, contrapponendo: il dogma alla ragione; il rogo dell'eretico, al confronto delle idee; la prigione perpetua, tutto al fine di tacitare e fiaccare spiriti e parole, all’ascolto ed all’acquisizione di nuove idee e diverse conoscenze.

Tutti atti di spietata violenza e di repressione di qualsivoglia opinione o contrasto non conforme con l'arrogante e spocchiosa ortodossia, figlia di una tracotante, boriosa, indifendibile ed ingiustificabile ottusa presunzione.

Non si pensi, però, che la Santa Inquisizione, intesa nella sua generica accezione, quale negazione dell'altrui pensiero e della libertà di espressione, nonché esternazione della medesima  indipendenza, sia stata, e sia, appannaggio esclusivo della chiesa cattolica o di altre confessioni, né che abbia avuto la sua origine nel 1184, in occasione del Concilio di Verona, voluto da Papa Lucio III e da Federico Barbarossa.

          AD ABOLENDAM DIVERSARUS HAERESUS PRAVITATEM

 Questa evoluzione è stata soltanto l'istituzionalizzazione e la catechizzazione dei “ranghi operativi” di questo strumento repressivo della formulazione e circolazione del libero pensiero.

Potremmo andare per millenni, indietro nella storia, alla ricerca di sintomatici esempi, ma un breve excursus ontologico, non tanto lontano da noi, ci ricorda comeSocrate, considerato il primo martire occidentale della libertà di pensiero, circa cinquecento anni prima del Maestro Cristo, sia stato immolato al medesimo Moloch, quello della ignoranza e della paura del nuovo, del rifiuto del non comprensibile, della avversione al cambiamento.

Non miglior sorte è toccata ad altri straordinari pensatori, suoi contemporanei; Anassagora, che aveva intuito ed avuto contezza  dell'esistenza della “energia” che pregna e pervade l’universo, fu cacciato da Atene, perché considerato “empio”; Democrito, padre della teoria atomistica, fu antesignano delle speculazioni e degli studi di Galileo, e non certo maggior fortuna fu riservata, né a lui né al genio che dai suoi studi fu “ispirato”.

Che dire poi, ancora, di coloro che diuturnamente combattono la loro attuale “guerra ideologica” contro la ricerca genetica e la sperimentazione volta alla investigazione intorno alla “particella di Dio”; o come non deplorare e stigmatizzare la costante ed agguerrita battaglia, combattuta anche a suon di “recenti” scomuniche,  al libero pensiero Massonico ed alla sua tolleranza incondizionata, sancita nei suoi cardinali ed immutabili Landmarks, concretamente esternata, nei confronti di credo e modi di pensare diversi; vincente perché libera dai vincoli temporali e geografici imposti dalle “varie” "moràlia" , o peggio ancora da un, consapevolmente ipocrita, quanto mutevole, comune senso del pudore.

Quanto … l'umanità ha perso, nel corso dei secoli, per effetto di questa grettezza e meschinità intellettuale, quanto … , purtroppo, ancora perderà, perché la “Santa inquisizione” ha, oggi, mutato nome, ed ancora trasfigurerà, nella forma, non certo nella sostanza ideologica, il suo metamorfico evolversi è, quindi, al solo fine di garantirsi la sopravvivenza.

Il buon Darwin, nella sua esemplificazione del cosiddetto “darwinismo sociale”, inteso nella sua accezione più reazionaria, avrebbe tranquillamente potuto annoverare tra i fenomeni antropologico-politici, le “inquisizioni ideologiche e teologiche”, le quali però, dal loro punto di vista, mentre, pubblicamente e palesemente, osteggiano le teorie dell'evoluzione, di contro ne fanno largo uso, ed abuso, utilizzando per i loro fini, le medesime “strategie” legate alla sopravvivenza “delle loro specie”, tal quali, nelle speculazioni darwiniane, vengono enunciate e portate a calzante esempio.

Su questi risvolti, in realtà, meramente riconducibili esclusivamente al piano dello scontro tra culture, “novelle crociate”, combattute ai fini dell'affermazione di una credenza sull’altra, allo scopo di garantirsi sopravvivenza, espansione, maggiore spazio vitale, operando, per questo fine, attraverso nutrite falangi - sostenitrici di faziose, preconcette, sedicenti, ortodosse ragioni - costituite da stuoli di catechizzati “hoplites”, che fanno della loro ottusità e della loro chiusura mentale, la loro “panoplia” a buon mercato.

Queste formazioni da combattimento rafforzate dalla intransigenza, e dalla ottusa intolleranza dei loro militanti, hanno operato ed operano, nei campi più disparati dello scibile, della morale, della religione, della filosofia, nei tempi e nei luoghi che, alle loro camaleontiche metamorfosi trasfigurative fisiologico-strutturali, sono più congeniali, dissimulando con sublime arte e maestria le proprie reali intenzioni.

Riuscendo ad ingannare anche un’attenta e minuziosa indagine fisiognomica.

Tanti, ancora oggi, purtroppo, sono i “Torquemada” che sotto le mentite spoglie di autoritari ed autoreferenti, pseudo custodi di tradizioni, di conoscenze scientifiche, di dottrine ideologiche, morali o moralistiche, che dir si voglia, si impongono a coloro che, quali spiriti semplici, succubi di … e condizionati da un errato, quanto inopportuno, senso di deferenza e di rispetto, nei confronti di queste novelle “lamie”, nelle scuole, nelle università, nei laboratori di ricerca, nelle comunità, ed anche, sovente, nelle “Logge”,

Menti aperte e liberamente pensanti sono costrette a chinare il capo, unicamente perché la “casta”, dei novelli “inquisitori”, impone i propri “dogmi”, alzando gli accenti della discussione e, nella maggior parte dei casi, anche l’intensità del tono della voce, trasformando quella che di per sé è già una sfida meramente e sterilmente eristica, al fine di “imporre” le proprie argomentazioni ed i propri assunti, sostenendo o confutando le medesime tesi, o le loro antitesi, con sfrontatezza ed improntitudine, a seconda di quanto a loro sia più utile in quel momento.

Queste evoluzioni, puramente esteriori delle “inquisizioni”, più o meno sante, hanno, di contro, una concretizzazione pratica assimilabile alle visioni “critico-paranoiche” di Dalì, leggibili tal quale dipinte nella sua “Metamorfosi di Narciso”, nel rappresentarsi, consciamente e consapevolmente, come esse vogliono che gli altri le vedano e non come realmente sono ed hanno la “cosciente” cognizione di essere.

Eppure, la storia delle due “colonne”, all’interno della cappella di “William Sinclair”, in Scozia a Rosslyn , un insegnamento avrebbe dovuto fornire loro … ma essi, ancora oggi, preferiscono “uccidere l’Apprendista”, piuttosto che, liberando la mente dai preconcetti, confrontarsi ed, a propria volta, apprendere, apportando poi, anch’essi, il contributo del proprio vissuto e della propria esperienza, allo sviluppo ed alla maggior crescita del genere umano.

Ci si potrà chiedere, come è accaduto e come possa avvenire, ancora oggi, tutto ciò.

Tutto, noi crediamo, è iniziato allorquando, sacerdoti, vestali, alchimisti, astronomi, maghi, filosofi, sciamani, sacerdoti santero, maestri muratori, tutti gli "aristocratici del libero pensiero", dunque, hanno consentito che i poteri “temporali e profani“ avessero accesso e vedessero disvelate le loro conoscenze e le loro scienze, prima a loro esclusivamente riservate; consentendo altresì, che costoro, poi, le mortificassero rendendole, artatamente, “terrene e profane”, negandone e sconfessandone la loro "provenienza ed origine divina".